La fondation de la dynastie abbasside marque un tournant majeur dans l’histoire du monde islamique. La période abbasside, qui a débuté en 750 après J.-C., a été marquée par des réalisations significatives dans les domaines de la science, de la philosophie, de la littérature, de l’art et de l’architecture, faisant de Bagdad la capitale d’un empire florissant.
L’ascension des Abbassides a été précédée par une période de troubles politiques sous le règne des Omeyyades, qui ont gouverné l’empire islamique depuis Damas. Les Abbassides, descendants d’Al-Abbas, l’oncle du Prophète Muhammad, ont bénéficié d’un large soutien populaire, en particulier parmi les populations non arabes et les partisans du mouvement chiite, qui étaient mécontents du régime omeyyade.
La révolte abbasside, menée par Abu Muslim al-Khurasani, a culminé avec la défaite des Omeyyades à la bataille du Grand Zab en 750. Le calife omeyyade Marwan II a été tué, marquant la fin de la dynastie omeyyade et l’avènement des Abbassides.
L’un des aspects les plus marquants du règne abbasside a été leur soutien à la science, à la philosophie et aux arts. La période abbasside a vu l’essor de grands penseurs tels qu’Al-Kindi, Al-Farabi, Ibn Sina (Avicenne) et Al-Ghazali, dont les travaux ont eu une influence majeure sur la pensée occidentale.
Sur le plan politique, les Abbassides ont établi un système administratif sophistiqué, basé sur la méritocratie plutôt que sur la lignée, ce qui a permis à des personnes talentueuses mais non arabes d’occuper des postes de pouvoir.
L’apogée de la période abbasside a été atteinte sous le règne de Harun al-Rashid (786-809), qui a étendu l’influence de l’empire jusqu’en Espagne et a consolidé la prospérité économique de Bagdad, la transformant en l’une des plus grandes villes du monde à l’époque.
Cependant, après la mort de Harun al-Rashid, l’empire a commencé à décliner en raison de luttes internes pour le pouvoir, de la montée des provinces autonomes et des invasions étrangères, notamment des Seldjoukides et des Croisés.
Finalement, en 1258, Bagdad a été prise et saccagée par les Mongols, marquant la fin de l’empire abbasside. Bien que la dynastie abbasside ait officiellement pris fin, son héritage a perduré à travers les âges, influençant profondément la culture, la science et la pensée islamiques.
Plus de connaissances
La période abbasside est également marquée par une prospérité économique considérable, facilitée par la mise en place d’un vaste réseau commercial reliant l’empire à des régions aussi éloignées que la Chine, l’Inde et l’Europe. Bagdad est devenue un centre important du commerce international, favorisant l’échange de marchandises, d’idées et de cultures entre l’Orient et l’Occident.
Sur le plan culturel, les Abbassides ont favorisé un environnement intellectuel dynamique, où les savants et les artistes de toutes origines étaient encouragés à s’exprimer. Cette période a été marquée par des avancées significatives dans les domaines de la littérature, de la poésie, de la musique, de l’architecture et des arts visuels.
L’architecture abbasside est particulièrement renommée pour ses mosquées et ses palais grandioses, caractérisés par l’utilisation de coupoles, d’arcs en fer à cheval et de motifs floraux complexes. La mosquée Al-Mustansiriya à Bagdad, construite au XIIe siècle, est l’un des exemples les plus célèbres de l’architecture abbasside.
La chute de Bagdad aux mains des Mongols en 1258 a marqué la fin de l’âge d’or de la civilisation abbasside. Cependant, l’héritage de cette période a perduré à travers les siècles, influençant profondément le développement ultérieur de la culture islamique et la transmission du savoir dans le monde entier.
En conclusion, la période abbasside a été une période de grande richesse culturelle, intellectuelle et économique dans l’histoire de l’islam. Elle a laissé un héritage durable qui continue d’influencer la culture et la pensée islamiques aujourd’hui.
