Les califes abbassides étaient les successeurs du Prophète Muhammad dans la direction spirituelle et politique de la communauté musulmane après la période des califes bien guidés. Voici les noms des califes abbassides qui ont dirigé le califat de Bagdad, l’une des périodes les plus glorieuses de l’histoire islamique :
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Abu al-Abbas al-Saffah (749-754) – Il fonda la dynastie abbasside en renversant le dernier calife omeyyade, Marwan II, à la bataille du Grand Zab.
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Al-Mansur (754-775) – Il transféra la capitale de Damas à Bagdad et consolida le pouvoir abbasside.
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Al-Mahdi (775-785) – Son règne fut marqué par une stabilité et une prospérité relative.
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Al-Hadi (785-786) – Son court règne fut caractérisé par des tensions internes.
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Harun al-Rashid (786-809) – Sous son règne, Bagdad devint le centre d’une brillante civilisation islamique et l’âge d’or abbasside atteignit son apogée.
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Al-Amin (809-813) – Son règne fut marqué par des conflits avec son frère Al-Ma’mun.
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Al-Ma’mun (813-833) – Il poursuivit les politiques de son père Harun al-Rashid et favorisa la culture et les sciences.
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Al-Mu’tasim (833-842) – Il déplaça la capitale à Samarra en raison de troubles internes à Bagdad.
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Al-Wathiq (842-847) – Son règne fut marqué par des luttes avec les Byzantins.
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Al-Mutawakkil (847-861) – Il tenta de limiter le pouvoir des généraux turcs et d’autres factions militaires.
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Al-Muntasir (861-862) – Son règne fut court et marqué par des luttes de pouvoir.
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Al-Musta’in (862-866) – Il fut largement sous l’influence des généraux turcs.
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Al-Mu’tazz (866-869) – Son règne fut marqué par des conflits internes et des invasions extérieures.
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Al-Muhtadi (869-870) – Il tenta de réformer l’administration corrompue, mais fut assassiné.
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Al-Mu’tamid (870-892) – Son règne fut marqué par des troubles internes et la montée en puissance des généraux turcs.
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Al-Mu’tadid (892-902) – Il rétablit le califat abbasside face aux menaces extérieures et internes.
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Al-Muktafi (902-908) – Il dut faire face à des rébellions et des invasions.
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Al-Muqtadir (908-932) – Son règne fut marqué par des conflits internes et la montée en puissance des généraux turcs.
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Al-Qahir (932-934) – Il fut calife à une époque où le pouvoir abbasside était largement symbolique.
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Ar-Radi (934-940) – Il tenta de restaurer l’autorité du califat, mais sans succès.
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Al-Muttaqi (940-944) – Son règne fut marqué par des luttes de pouvoir internes.
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Al-Mustakfi (944-946) – Il fut calife à une époque où le califat abbasside avait perdu la plupart de son pouvoir politique.
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Al-Muti (946-974) – Il fut calife sous la tutelle des Bouyides, une dynastie iranienne.
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At-Tai (974-991) – Son règne fut marqué par la faiblesse du califat face aux pouvoirs locaux.
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Al-Qadir (991-1031) – Il fut calife sous la domination des Bouyides puis des Seldjoukides.
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Al-Qa’im (1031-1075) – Il continua à régner sous la domination seldjoukide.
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Al-Muqtadi (1075-1094) – Son règne fut marqué par la perte de la plupart des pouvoirs du califat.
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Al-Mustazhir (1094-1118) – Il fut le dernier calife abbasside à régner effectivement à Bagdad.
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Al-Mustarshid (1118-1135) – Son règne fut marqué par les croisades et la montée en puissance des Seldjoukides.
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Ar-Rachid (1135-1136) – Il fut le dernier calife abbasside à régner à Bagdad avant l’invasion mongole.
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Al-Muqtafi (1136-1160) – Il fut calife pendant la période de domination ayyoubide.
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Al-Mustanjid (1160-1170) – Il fut calife sous la domination ayyoubide puis zengide.
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Al-Mustadi (1170-1180) – Son règne fut marqué par la division et la faiblesse du califat abbasside.
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An-Nasir (1180-1225) – Il fut calife pendant une période de déclin continu du califat abbasside.
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Az-Zahir (1225-1226) – Son règne fut bref et marqué par la domination mongole.
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Al-Mustansir (1226-1242) – Il fut calife pendant la période où Bagdad fut prise par les Mongols.
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Al-Musta’sim (1242-1258) – Il fut le dernier calife abbasside à régner à Bagdad avant la destruction de la ville par les Mongols.
Cette liste couvre la majeure partie de la période du califat abbasside, une période marquée par des réalisations culturelles, scientifiques et politiques importantes dans le monde islamique.
Plus de connaissances
Le califat abbasside, qui a duré de 750 à 1258, a été l’une des périodes les plus riches et les plus influentes de l’histoire islamique. Voici quelques points clés sur cette période :
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Capitale et organisation : La capitale initiale était Kufa, mais elle a été rapidement transférée à Bagdad par Al-Mansur en 762. Bagdad est devenue l’une des plus grandes villes du monde, un centre de commerce, de culture et de science. L’administration abbasside était basée sur un système complexe de bureaux gouvernementaux, avec un vizir à la tête de l’administration civile et militaire.
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Culture et science : La période abbasside a été un âge d’or pour la culture islamique. Les califes abbassides ont été des mécènes des arts et des sciences, encourageant la traduction d’œuvres grecques, persanes et indiennes en arabe. Des centres d’apprentissage comme la Maison de la sagesse (Bayt al-Hikmah) ont été établis à Bagdad, favorisant le développement des mathématiques, de la médecine, de la philosophie et de la littérature.
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Commerce et économie : Le califat abbasside a prospéré grâce à son emplacement stratégique le long des routes commerciales terrestres et maritimes. Le commerce s’est développé avec l’Europe, l’Asie et l’Afrique, faisant de Bagdad un carrefour commercial important.
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Religion et société : La société abbasside était multiculturelle et multiconfessionnelle, avec des musulmans, des chrétiens, des juifs, des zoroastriens et d’autres groupes religieux coexistant pacifiquement. Les califes abbassides étaient considérés comme les successeurs du Prophète Muhammad, mais leur autorité politique et militaire était souvent contestée par des factions rivales.
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Déclin et chute : Le califat abbasside a commencé à décliner au Xe siècle en raison de troubles internes, de la montée en puissance de dynasties régionales et des invasions étrangères. Bagdad a été pillée par les Mongols en 1258, mettant fin à la dynastie abbasside et marquant la fin de l’âge d’or de l’islam médiéval.
La période abbasside a laissé un héritage durable dans l’histoire islamique, notamment en ce qui concerne la préservation et la transmission du savoir antique, ainsi que le développement d’une culture cosmopolite et sophistiquée à Bagdad et dans d’autres centres urbains de l’empire.